Blogue de Georges

L’Église d’Orient ou Église assyrienne a été, au Moyen-Âge, la plus florissante des Églises locales, en s’étendant jusqu’en Chine.

Aujourd’hui, ce qui restait encore de cette Église en Orient souffre les persécutions, de la part des islamistes.

Pendant très longtemps, à tort, les Églises occidentales, byzantine et non-Chalcédonéennes ont traité d’hérétiques ces chrétiens d’Orient.

L’exode des chrétiens assyriens a commencé il y a plusieurs décennies. Leur patriarche est, depuis assez longtemps, aux États-Unis.

À présent, il ne restera plus de chrétiens en Irak. J’espère qu moins que la plupart des pays occidentaux les recevront ici, en Occident.

Mais que deviendront-ils, ces chrétiens orientaux, une fois implantés en Occident? Deux hypothèses me semblent plausibles.

1. Ou bien il y aura une acculturation, et alors ces chrétiens assyriens produiront une théologie de qualité, comme les Russes venus en Occident il y a une siècle; petit à petit, ils construiront un christianisme ouvert, sans préjugés, mais sain;

2. Ou bien ils auront un repli communautaire et embrasseront les crasses occidentales, selon le modèle arménien.

Mariam Yahia Ibrahim Ishag, une chrétienne orthodoxe-éthiopienne du Soudan du Sud, a été condamnée à mort pour sa foi, dans un pays régi par la charia.

Plus de détails ici.

Signez la pétition d’Amnesty.

Dans le temps, certains musulmans, pour expliquer aux Occidentaux ce qu’est leur ramadan, ils le qualifiaient de « carême musulman ». Aujourd’hui, c’est le contraire qu’il faudrait faire: rappeler aux chrétiens que leur carême est (ou devrait être) un « ramadan chrétien ».

La différence entre les jeûnes chrétien et musulman n’est pas liée à la qualité, ni à la quantité, mais au but. Les musulmans veulent – entre autres – expier leurs péchés par le jeûne, et rompent le soir non seulement le jeûne, mais aussi toute abstinence. Pour les chrétiens, le jeûne est non pas expiatoire (car c’est le Christ seul qui a expié pour nous), mais pénitentiel, et lorsque nous rompons le jeûne pendant le carême, la sobriété reste en vigueur jusqu’à la vigile pascale.

Entre énormément d’autres choses, lorsque nous jeûnons, nous partageons la condition de ceux qui n’ont pas assez à manger. Nous prenons conscience que notre existence n’est pas liée qu’à la consommation.

Les chrétiens – même les plus pratiquants et les plus obèses – aiment bien trouver des excuses et excusettes pour ne pas jeûner. Ils donneraient tout, pour qu’on ne les prive pas de nourriture.

À l’heure où beaucoup de personnes sont en surpoids, et où certains mangent une seule fois par jour, je trouve honteux que la majorité des chrétiens ne veuillent pas jeûner, ne fût-ce que quelques journées incomplètes pas an.

Bien entendu, je suis conscient du fait que certains métiers sont presque incompatibles avec le jeûne. Par exemple, les conducteurs de locomotive et les chauffeurs de bus, ainsi que les chirurgiens, et tant d’autres, ont besoin d’une attention pointue, et ne peuvent pas risquer les vies des autres. Mais les exceptions ne devraient pas restreindre le jeûne aux autres.

Tout le monde politique s’empresse à condamner le petit film de 14 minutes, qui vient d’être lancé sur la toile. Le film est « phobe », insultant, etc.

Qu’en était-il, par exemple, lors du « Piss Christ » ou du « Da Vinci Code »? Là, c’était de l’ « art », de la « liberté d’expression », de la « laïcité ». Deux poinds, deux mesures?

Je ne dis pas que le film « L’Innocence des musulmans » serait un bon film. Non. S’il avait été fait d’une manière plus réaliste, sans parodie, sans amateurisme, sans caricature, il aurait été plus convaincant.

Mais pourquoi nos politiciens s’empressent-ils à condamner ce film comme islamophobe? Parce que l’Europe a des intérêts en Iran et dans les pays arabes. On collabore avec tous ces pays, sans se soucier des droits les plus fondamentaux.

Le pire, c’est que la presse a profité de ce film pour casser encore du sucre sur le dos des Coptes; alors que les Coptes sont massacrés jour et nuit dans le pays de leurs ancêtres.

Le feu va se répandre partout sur le globe. Un petit film de 14 minutes, ce sera le prétexte dont les sauvages ont tellement eu besoin, pour déverser leur haine sur le monde civilisé. Un peu comme Gavril Princip, l’étudiant yougoslave qui a tué le prince héritier des Autrichiens.

Vient paraître le livre «Le Coran et la chair» de notre ami Ludovic Zahed.

J’ai hâte de le lire!

On peut l’acheter ici. (Je viens de l’acheter.)

Quand j’ai appris l’assassinat d’Ihsane Jarfi en lisant Le Soir, je me suis fait les réflexions suivantes.

Tout d’abord, les assassins l’attendent devant le bar gai, le font monter dans la voiture, donc ils se prennent pour des gais. C’est le scénario classique de ceux qui « cassent du pédé ».

Ensuite, il a fallu que le 4ème assassin reconnaisse les faits. Autrement, le meurtre n’aurait jamais été reconnu comme homophobe, malgré l’évidence. Combien d’ LGBT ont été tués, insultés, discriminés, sans que la circonstance d’homophobie soit retenue?

Il est triste qu’il faille toujours avoir des martyrs, pour que les causes avancent. Si Matthiew Shepard n’avait pas été assassiné, les lois contre l’homophobie n’auraient jamais progressé aux États-Unis.

L’impacte sur la communauté musulmane sera double. D’une part, ça les fera réfléchir. Ils auront davantage de compassion pour les gais de leurs familles. Mais ça ne veut pas nécessairement dire qu’ils seront davantage tolérants dans les faits; au contraire, certains pourraient réagir d’une manière encore plus dure: « Si tu n’épouses pas une femme, il t’arrivera comme à Ihsane! »

Mais j’espère que, malgré tout et contre tout, des jeunes LGBT musulmans sortiront maintenant plus facilement du placard. D’autant plus que ces événements se passent à la veille des Fiertés Namuroises et, surtout, de la Gay Pride belge. Malgré qu’on a cassé du pédé à Stonewall, ça a fait tout éclater en faveur des droits des LGBT.

Les quatre assassins: Mutlu Kızılaslan, Jonathan Lekeu, Jérémy Wintgens et Éric Carpentier et leurs avocats nient le caractère homophobe du crime. Pour l’instant, ils sont incarcérés uniquement pour « violence, séquestration et coups et blessures volontaires », alors qu’il y a eu mort d’homme, et alors qu’ils se sont passés pour des gais quand ils l’ont pris dans la voiture! Quels cœur doivent avoir ces avocats? Si leurs propres enfants avaient été tués de la sorte, défendraient-ils encore des assassins?

Heureusement que le pays s’émeut, et les politiciens avec.

Tunisie – Sept ans de prison pour des caricatures de Mahomed sur Facebook.

Pour des détails, cliquez ici.

Merci, donc, la « révolution »! De telles condamnations n’ont jamais été prononcées sous Ben Ali.

Et quand je pense que notre pays s’est engagé, lui aussi, à promouvoir la « démocratie » en Tunisie!

À cause surtout de mon travail, mon temps est très limité, et cela au niveau des loisirs avant tout.

Hier, samedi, nous avons voulu participer à l’une des conférences « Calem Bruxelles 2011 ». Les conférenciers étaient l’imam Muhsin Hendricks, d’Afrique-de-Sud, et l’imame Amina Wadud, venue des États-Unis. Nous connaissions déjà l’imam Hendricks, que nous avons rencontré à Paris, et qui lutte pour l’acceptation des LGBT et du féminisme au sein de l’Islam.

Sauf que… les organisateurs de la conférence étaient belges! L’association organisatrice avait deux numéros de téléphone, donc les répondeurs se renvoyaient l’un à l’autre. Bref, personne au bout du fil, et personne pour donner suite aux messages vocaux! Enfin un troisième numéro de téléphone! Mais la personne qui a décroché disait que ce n’était pas elle qui s’occupait des inscriptions… Finalement on a laissé tomber.

J’ai l’impression – ou je me trompe? – que c’est toujours ainsi dans les associations LGBT: on kiffe grave le repli intra-communautaire. Gare aux intrus! Et puis on se lamente qu’il n’y a pas beaucoup de monde, que plus personne ne veut prendre le relais…

Grâce à une cliente, je viens de découvrir ce blogue, qui me plaît beaucoup:
www.lapidomedia.com

Ce matin, en préparant le déjeûner, un ami ex-séminariste catholique m’annonce la nouvelle suivante: il s’est converti à l’islam, par conviction, et il vient de se fiancer à la fille du chef d’une mosquée domestique.

Cette nouvelle me choque, me bouleverse. Car lorsqu’il s’agit d’un musulman de naissance, on peut avoir un dialogue, on peut espérer que, même s’il ne devient pas chrétien, il n’a pas eu le don de la foi, il n’a pas entendu correctement la Bonne Nouvelle etc. Or pour quelqu’un qui a été chrétien responsable et devient musulman responsable, la question se pose tout autrement.

Dans ce genre de circonstances, les proches du converti peuvent avoir deux attitudes: l’acceptation ou le rejet. Ou encore la tolérance, qui n’a rien de glorieux.

J’ai prié les matines. Autant l’épître que l’évangile prescrits m’ont bouleversé. Le premier texte disait: «Car il est impossible que ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont goûté le don céleste, qui ont eu part au Saint-Esprit, qui ont goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du siècle à venir, et qui sont tombés, soient encore renouvelés et amenés à la repentance, puisqu’ils crucifient pour leur part le Fils de Dieu et l’exposent à l’ignominie.» (Hébreux 6). J’ai été à deux doigts de pleurer. Pour l’évangile: «Si quelqu’un me sert, le Père l’honorera. Celui qui me rejette et qui ne reçoit pas mes paroles a son juge; la parole que j’ai annoncée, c’est elle qui le jugera au dernier jour.» (Jean 12).

Il y a des années, on avait au séminaire un cours d’orientations missionnaires, où l’on nous apprenait à répondre aux témoins de Jéhovah, aux mormons, aux adventistes, aux pentecôtistes. Mais rien sur l’islam. Et encore aujourd’hui, je crois que par souci académique, on croit s’adresser à des convaincus, mais il n’en est rien! Et puis, en patrologie, on n’étudie pas assez les pères cappadociens, ni saint Anselme.

J’ai lu un tas de livres écrits par des ex-musulmans devenus chrétiens et par des ex-chrétiens devenus musulmans. Beaucoup d’entre eux, des deux côtés, s’inspirent plus du sentimentalisme que de la logique. Cependant, il y en a un qui me semble théologiquement cohérent: voyez l’image ci-contre. Et personnellement, je crois que le meilleur théologien chrétien qui traite de l’islam est le père Zakaria Botros. Or, il me semble que l’ami dont je parle a déjà fait son cheminement, et que tout cadeau littéraire sera superflu, surtout s’il s’agit de l’amour pour une femme.