Blogue de Georges

Certains d’entre vous savez que Nicolas et moi-même avons commencé, il y a un an et demi, la procédure d’adoption.

L’année 2016 commence mal pour nous, car cette agence d’adoption, catholique-romaine jusqu’à la moëlle, vient de nous déclarer inaptes. Pour la petite histoire, lors de notre premier rendez-vous chez eux, le directeur de l’agence nous a bien fait comprendre que, dit-il, «nous sommes des chrétiens». Nous lui avons répondu que nous étions aussi des chrétiens; puis il nous a dit leur leur «conviction catholique» les rendait réticents à l’adoption par un couple de deux hommes. Ensuite, lors d’un rendez-vous ultérieur, nous avons trouvé, parmi les livres de leur parloir, une brochure de «La Manif pour tous». Lors de notre dernière entrevue, la femme du directeur nous a dit que les enfants regardent leurs parents comme des objets sexués…

Aujourd’hui, nous avons reçu de l’agence d’adoption une lettre nous disant qu’ils rejetaient notre candidature. Ils invoquent toutes sortes d’arguments bidon: soi-disant nous ne laissons pas de place à la différence, soi-disant nous sommes trop intellectuels pour des enfants avec des problèmes mentaux, ils me reprochent d’avoir eu une enfance difficile.

Chaque année, il y a des noëls qui me touchent. Mais cette année-ci, j’ai trouvé une page qui explique les 10 noëls les plus bizarres. Et là-dedans, cette version de Veni redemptor gentium déchire!

Curieusement, je suis parmi ceux qui aiment Adam lay i-bowndyn et Estennialon de tsonȣe Iesȣs ahatonhia, mais qui abhorrent In the Bleak Midwinter.

Sur YouTube, je viens de découvrir la plus belle interprétation de l’Adeste fideles / O Come All Ye Faithful que j’ai jamais vue (abbaye de Westminster). Notez la bénédiction de la crèche au milieu de l’hymne, ainsi que la disposition correcte de l’église!

Tout le monde parle de la conférence des partis sur le climat (ou COP), qui est en train de se passer au Bourget. Le week-end passé, des foules ont défilé dans les capitales du monde occidental; les foules réclamaient des actions pour stopper le changement climatique.

Photo: Wikimedia.

Tout le temps, les ecclésiastiques organisent des célébrations contre le changement climatique…

Comme si des parades et des prières allaient changer quelque chose!

Photo: Célébration pour le climat à Notre-Dame de Copenhague, le 13 décembre 2009. Source: Associated Press/H. Proepper.

L’élevage produit 18% des gaz à effet de serre. 80% des terres arables sont utilisées pour nourrir des bêtes à “viande”. 50% de la pollution des eaux est due à l’élevage. Pour “produire” 1 kilo de steak de porc, on consomme 4800 litres; pour 1 kilo de poulet 3900 litres; pour 1 kilo de “bœuf” 15.340 litres d’eau! La pollution par l’élevage est plus grande que la pollution par les transports réunis. (Source. Autre source.)

On va à la parade (ou à la célébration) pour la climat, et puis on rentre à la maison, on sort sa “viande” et son fromage du frigo, et comme ça on se donne bonne conscience d’avoir fait quelque chose pour le climat. Boulechite!

Alors, au lieu de faire des parades et des bondieuseries, il faudrait devenir végétalien.

J’ai longtemps hésité avant d’écrire cet article, mais, par souci pour la vérité, je le fais, surtout étant donné que le méfait s’aggrave.

Il y a un mois, trois prêtres roumains ont organisé un “pèlerinage” en Grèce, avec certaines de leurs ouailles. Dans leur chemin, ils ont fait halte à Aiud, où ils ont volé deux crânes et une mâchoire, puis ils sont partis en Grèce. Là-bas, au monastère de la grande grotte de Calabryte ils ont monté un plan pour voler les reliques de saint Charalampe. Ainsi, pendant que deux prêtres créaient de la diversion, un prêtre a volé la main du saint, et l’a cachée sous sa soutane.

Lorsque l’on a alerté le vol, les voleurs ont jeté la relique dans un ravin, en espérant ne pas être démasqués. Pour finir, les prêtres accusent deux de leurs ouailles, en essayant de leur imputer le tout. Ces deux laïcs – Serafim et Bogdan – restent en prison, alors que chacun des trois prêtres a payé une caution de 15.000 € par personne.

J’en suis complètement scandalisé.
1. Qu’est-ce que deux laïcs auraient su faire de cette relique? Au contraire, l’un des trois prêtres, Emanuel Oros, est friand de reliques, en ayant plus de 200 chez lui.
2. Comment ont-ils eu 15.000 € par personne? Et s’ils les ont eus, pourquoi ne les ont-ils pas donnés en caution pour les deux laïcs? Au contraire, je trouve honteux que ces prêtres accusent leurs deux ouailles; les pasteurs déchirent la brebis, pour sauver leur peau!

De ces trois prêtres, Daniel Popa et Marius Borhidan ont été de mes copains de séminaire!

Le troisième, Emanuel Oros, est réputé de traîner avec lui une certaine Bianca, il “l’exorcise” en public, et les gens, en croyant que la fille est guérie, donnent au prêtre de la thune. Puis il va avec ladite Bianca ailleurs, elle refait une scène imitant la possession démoniaque, lui “l’exorcise” à nouveau, et ainsi de suite. Cet Emanuel Oros prêche l’homophobie du haut de la chaire, en y incluant des attaques ad hominem. Cependant, lui-même a négligé sa femme et ses enfants, dont il est séparé.

L’Occident devrait être au courant de ce genre de pratiques en Roumanie, ainsi que dans d’autres Églises dites orthodoxes. Pendant les discussions œcuméniques, tout le monde fait semblant que tout va bien chez les “orthodoxes”. On se fout le doigt dans l’œil.

Photos: Gazeta de Nord-Vest.
De gauche à droite: Daniel Popa, Emanuel Oros, Marius Borhidan.

Dans la presse: VoceaTransilvaniei.ro, ActualMM.ro, InformatiaZilei.ro, GazetaNordVest.ro, Vice.com.

Lorsque vous entendez le mot Limbourg, à quoi pensez-vous en premier? À la province de Limbourg, ou plutôt à la ville? Car, chose étonnante, de nos jours, la ville de Limbourg ne se trouve plus dans la province de Limbourg. Effectivement, 10 km séparent Limbourg et le Limbourg!

Une chose tout à fait semblable existe dans le calendrier liturgique. Ce dimanche, c’est le dimanche de l’Avent.

Donc, le sens premier du mot «avent» étant «avénement», ce dimanche fut appelé «dimanche de l’avent», étant donné qu’aujourd’hui on lisait l’évangile de la seconde venue du Christ.

Progressivement, le thème des deux avénements du Seigneur s’est étendu jusqu’à Noël, et du coup, le mot «avent» désigna toute la période de 6 semaines, à partir de ce jourd’hui. Enfin, lorsque les ecclésiastiques romains ont été trop paresseux pour avoir 6 semaines d’abstinence alimentaire, ils ont raccourci la période à seulement 4 semaines, de sorte que le dimanche de l’avent n’est plus dans la période de l’avent. Un peu comme le Limbourg, voyez-vous.

Pourtant, la plupart des rites traditionnels ont gardé les 6 dimanches: le rite arménien, le rite byzantin, le rite milanais ou ambrosien, le rite mozarabe ou wisigothique d’Espagne.

Les commerces et les communes installent leurs décos de Noël dès la mi-novembre. Une raison de plus de revenir à la pratique ancestrale d’un avent de 6 semaines!

C. vient de me montrer une analyse du film La Passion du Christ, par René Girard, le philosophe qui vient de décéder. Je n’ai jamais été un grand fan de René Girard, mais son texte le semble excellent, surtout lorsqu’il parle de la décadence de l’art moderne.

Le voici.

Dans un article précédent, j’ai commencé mes commentaires sur le nouveau missel d’Utrecht. La fois passée, je me suis attardé sur le canon eucharistique. À présent, voici l’offertoire.

Dans l’ordo de la Messe, on parle d’offertoire; le missel présente deux “séries” de prières que le prêtre peut réciter à l’offertoire. La “série I”, ce sont les trucs de Bugnini. Mais la “série II”, ce sont les prières traditionnelles de l’offertoire! Celles-ci existaient également dans le missel de 1905, bien entendu.

Voici, donc, ces prières traditionnelles de l’offertoire dans le nouveau missel d’Utrecht:

«Heilige Vader…» (Suscipe sancte Pater…). Contrairement à la version latine au singulier, la version utrechtoise est au pluriel.

«De waardigheid van het menselijke wezen hebt Gij, God…» (Deus, qui humanæ substantiæ…). Prière lorsque l’on verse le vin et l’eau dans le calice. Notez l’hypercorrection ou hyperurbanisme de la forme néerlandaise («het menselijke wezen» au lieu de «het menselijk wezen»).

«Wij dragen U op, Heer…» (Offerimus tibi…). À l’offrande du calice.

«Onmachtig slechts…» (In spiritu humilitatis…). À l’inclinaison.

«Wees hier aanwezig, heiligmakende, machtige God der eeuwen! Kom en zegen dit offer dat uw heilige Naam is bereid!» (Veni sanctificator…). L’épiclèse.

Même les prières de l’encensement y sont recensées:

«Zegen, Heer, deze wierook…» (Incensum istud…); «Laat deze wierook…» (Dirigatur…); «De Heer onsteke…» (Accendat…).

Puis le lavement des mains: «Ik was mijn handen in onschuld…» (Lavabo inter innocentes…)

Enfin, la prière à la Trinité: «Aanvaard dit offer, heilige Driëeenheid…» (Suscipe, sancta Trinitas…)

Cliquez sur les images, pour les agrandir:

Pourquoi les cheminots font-ils grève?

Il y a quatre ans, j’écrivais ceci à propos de la Suède:

Nous avons attendu la correspondance à Hallsberg. Sauf que ce train est arrivé avec un retard d’une heure et demie. Vous vous demandez peut-être pourquoi nous n’avons pas pris un autre train, genre le suivant. […] Quand tu achètes un tiquet valable pour un train de la SJ, c’est ton train que tu dois attendre, même s’il a vingt-quatre heures de retard. D’autres trains, appartenant à d’autres compagnies privées, peuvent partir avant le tien: tu n’as pas le droit de les prendre. Voilà l’époque d’or du libéralisme! Bientôt, en Belgique, on arrivera à la même chose! Alors, au moins les grèves pourront freiner la machine libérale avant qu’il ne soit trop tard. En Suède, c’est déjà trop tard!

Rendez-vous sur le site www.SauvonsNosTrains.be

Mon Nicolas et moi fêtons aujourd’hui 6 ans de mariage. Ad multos annos!

Aujourd’hui, c’est aussi la fête des saints Serge & Bacchus.

Quæsumus, omnipotens Deus: ut nos geminata lætitia hodiernæ festivitatis excipiat, quæ de beatorum Sergii et Bacchi glorificatione procedit; quos eadem fides et passio vere fecit esse germanos. Per Dominum nostrum Iesum Christum…

Nous te prions, Dieu tout-puissant, que nous puisions une joie double de la fête d’aujourd’hui, qui procède de la gloire obtenue par les bienheureux Serge et Bacchus; eux qui ont été affrairés davantage par les mêmes foi et passion. Par notre Seigneur Jésus Christ…

Wij bidden U, Here: laat de tegenwoordige feestdag voor ons zijn een voorwerp van dubbele vreugde, voortkomende uit de verheerlijking der heiligen Sergius en Bacchus, welke hetzelfde geloof en lijden rechtgeaarde broeders heeft doen worden. Door…

Voici une vidéo qui résume l’immigration syrienne: