Blogue de Georges

Comme les 1001 contes dans 1001 nuits, moi aussi, je dois arrondir le nombre de ces articles.

La dictature européenne compte mettre en pratique, dès ce 30 avril 2001, la directive THMPD, pour interdire de facto des milliers de plantes médicinales, en vue de remplir des poches des multinationales pharmaceutiques.

S’il vous plaît, regardez cette vidéo et signez la pétition.

Liens utiles:

www.defensemedecinenaturelle.eu

Résumé ici.

Autres liens utiles ici.

Voici l’avant-dernier article de ce blogue. Vous avez remarqué que depuis un certain temps, je ne parle presque plus des événements qui se passent en Belgique et dans le monde. Non pas que je n’aie pas de soucis pour les problèmes et catastrophes qui s’y passent! Mais vous les trouvez dans la presse quotidienne et abondamment sur internet.

Ce blogue a commencé comme carnet personnel, et il l’est resté. J’exprime surtout mes inquiétudes, réflexions et joies au jour le jour. Sur le nouvel hébergeur, ce blogue continuera de la même manière, mais avec beaucoup d’autres catégories, si Dieu le veut.

Pour l’instant, je suis très content de voir que B et Ch nous donnent des nouvelles de ce qui se passe dans le monde. À part cela, voici un nouveau blogue gai-chrétien, écrit par un couple: Henri et Raphaël. Quant à moi, je me limite à vous donner des nouvelles en vrac.

Hier nous avons été regarder le film L’Étrangère (Die Fremde) au cinéma. Bouleversant! Voici ma synopsis. Umay est née dans une famille turque d’Allemagne. Elle est l’aînée. Elle a deux frères et une sœur. Umay a un père tyran d’un orgueil luciférien, une mère qui entretient les clichées dont elle est elle-même victime. Ses frères, d’abord innocents, deviennent des images toutes crachées de leur père, tandis que sa sœur devient comme sa mère. Pendant son adolescence, elle a été une nounou pour ses frères, et elle n’a pas suivi l’école secondaire. Mais vers ses vingt ans, Umay a été mariée de force à un Turc de Turquie. Umay est maltraitée par son mari, donc elle décide de le quitter. Elle prend Cem, qui est son fils encore petit enfant, et retourne auprès de ses parents à elle, en Allemagne. Mais à peine arrivée, elle est maltraitée par toute sa famille. La jeune mère vit un antagonisme. D’une part, elle fuit sa famille, qui ne l’aime plus, mais d’autre part elle veut la garder près d’elle. Umay rencontre l’homme de sa vie, un Allemand de souche, mais cela ne change rien par rapport à sa famille d’origine. Sur le conseil du grand-père, ils décident de la tuer. Sauf que le drame devient encore plus complexe que ça. Mais dans le film, tous les Turcs ne sont pas comme ça. Par exemple, l’employeuse d’Umay est une femme épanouie, qui soutient Umay jusqu’à garder l’enfant dans son bureau et jusqu’à aller parler à la famille d’Umay, pour améliorer sa situation.

La réalisatrice est elle-même une Allemande de souche mariée à un Turc. Sa belle-famille à elle l’a soutenue dans la réalisation de ce film. N’empêche, le film me bouleverse pour plusieurs raisons. D’une part, j’apprends que ce genre de familles existent bel et bien, et la réalisatrice entend les dénoncer. D’autre part, la mère d’Umay, je l’avoue, ressemble trop à ma mère à moi. Troisièmement, je connais moi-même des Turcs de Belgique, en situations délicates: un garçon marié de force à sa cousine; une mère qui se fait battre par son mari et qui ne sort que voilée… Quatrièmement, ce problème est rencontré non seulement chez les Turcs musulmans, mais également chez d’autres immigrés, de culture soi-disant chrétienne; j’en connais moi-même plusieurs de ce genre. Et devant tout ça, qu’est-ce qu’on peut faire? Si tu t’y mêles, on va dire que ce ne sont pas tes oignons, et tu risques de te faire des ennemis à vie. Que dois-je faire en tant que chrétien responsable?

Lundi on attendait une grève. Il n’y a pas eu de grève, mais un accident, qui fait que maintenant je passe plus de six heures par jour pour aller et rentrer du boulot.

Ma famille du côté suédois nous invite à un rassemblement chez eux au mois de juin. Saurons-nous y aller? Je crains que non, mais on ne sait jamais. La chose pratique est que le bus Lille-Stockholm passe à quelques kilomètres de là.

Il y a une dizaine d’années, j’ai découvert le groupe de doom chrétien Paramæcium. Mais malheureusement je ne m’y étais pas intéressé avant ces derniers jours. À ce propos, je découvre, outre la ressemblance physique évident, plusieurs affinités frappantes avec Jason De Ron: il est également végétalien; ça me donne de me sentir moins marginal et bien dans ma peau de Jesus freak. Et j’apprends que derrière le projet Horde ce cache Jayson Sherlock, un autre de chez Paramæcium.

Pour finir, voici un documentaire sur une groupe de métal chrétien. Ma seule question, quasi-rhétorique: pourquoi ce phénomène aboutit plus facilement en milieu protestant, et moins en milieu catholique?

Depuis quelques petits mois, on a affaire à deux bandes d’escrocs de ce milieu capitaliste dans lequel nous vivons. Comme toujours, j’ai confiance en Dieu et ainsi je sais que nous gagnerons les batailles. Du coup, on vous en informera lorsque ces deux affaires seront résolues. Tiens, j’ai oublié de vous parler de la réponse reçue, il y a presque un an, de la part de la commune de KH, à propos des panneaux bilingues: ce n’est pas la commune, mais les vandales qui les ont arrachés. Autrement dit, avant de blâmer les gens, il vaut mieux se renseigner correctement.

Quel beau temps! Hier, j’ai profité de mon jour de congé pour faire une promenade à pied jusqu’à Émines, le torse nu, pour prendre du soleil. Et je ne le regrette pas! Pourvu que ce beau temps dure! Si on avait eu congé tous les deux, j’aurais proposé à mon Nicolas d’aller se baigner à la mer.

Hier soir, pendant le souper, mon cher mari était là, en face de moi, à table. Il me posait encore des questions sur l’avenir. Dans son humilité, il dit tout le temps qu’il n’est pas efficace. Je suis très fier de mon Nicolas, de sa conscience éthique! Il y a si peu de gens comme lui! Dieu merci, j’ai tiré le gros lot! Lui, et personne d’autre!

Bien sûr, comme tous les ans, les journaux n’annoncent pas le fait qu’aujourd’hui c’est le Mercredi des Cendres et que les chrétiens commencent le carême. Ou bien, c’est évident… Pas évident pour ceux qui ne sont pas d’ancêtres chrétiens. Donc le rappeler aurait pu être intéressant.

Hier j’ai pris le temps de surfer un peu, pour voir de quoi avait l’air ce 8 mars…

J’ai appris notamment que le Planning Familial râlait parce qu’il y avait trop peu d’avortements, et ils/elles faisaient la promo de la pilule abortive. Je me demande: n’est-ce pas un aveu caché qui dit qu’en réalité le Planning Familial n’a rien à avoir avec la contraception? Si la politique contraceptive de ladite multinationale avait été efficace, il n’y aurait pas eu « besoin » d’avorter. Car, comme le disait quelqu’un, «l’avortement est anonyme, tandis que la contraception ne l’est pas».

Au contraire, nous comptons plus de dix ans depuis qu’existe la pilule contraceptive pour hommes! Pourquoi donc ces « féministes » de nom n’essayent-ils pas de libérer un peu la femme, en responsabilisant un peu l’homme? D’ailleurs, contrairement aux doutes moraux concernant la pilule pour femmes, la pilule pour hommes ne présente pas ces doutes. En tout cas, la pilule pour homme n’est en aucun cas abortive. Sauf que, pour compter sur la pilule pour hommes, il faut qu’il y ait une responsabilité de couple: le sexe avec inconnus y est donc exclu (car quelle femmes ferait-elle confiance à son partenaire occasionnel s’il a pris sa pilule ou pas?). Autrement dit, ce n’est pas la famille ou la responsabilité que cherche la multinationale. Et où est le véritable droit des femmes là-dedans?

Deux blogues ont retenu mon attention. D’une part, Antimysandry.com pointe du doigt des cas de l’exploitation de l’homme; même si tout n’est pas parfait sur ce blogue, je pense que certaines choses doivent faire réfléchir. D’autre part, j’ai découvert le blogue BabyFaithHope.blogspot.com, où une mère raconte le choix de la vie, au quotidien, pour un enfant anencéphale; plutôt que de le tuer, elle a préféré le laisser vivre jusqu’à la mort naturelle survenue un an après la naissance.

J’ai reçu un mail circulaire parlant d’un palais de Mugabe.

Tiens, je pense, on parle tellement des révolutions dans l’Afrique blanche! À quand les révolutions dans l’Afrique noire?

Car là, à part en Afrique-de-Sud, toujours un dictateur en chasse un autre. Et, bien entendu, tous ces dictateurs sont tellement aimés par le capitalisme occidental! Ce sont des chevaux de Troie. Ils permettent l’exploitation de leurs pays et de leurs peuples, pendant que l’Occident, en guise de reconnaissance, tolère l’homophobie et la misogynie des dictateurs africains!

Pour la petite histoire, Rober Mugabe n’a pas un palais. Il a des palais! (Sources: ici et là.) Il a des palais, pendant que son peuple meurt de faim!

Comme de coutume, lorsque je suis en congé, je lessive pour toute la semaine. Hier soir, mon Nicolas m’a montré des statistiques qui montraient la pollution. Une pair de chaussures en cuir consomme 8000 litres d’eau, tandis que la fabrication d’un t-shirt en coton 4100 litres. En sortant le linge de la lessiveuse, je me suis dit: «Je pense tout le temps à l’eau dépensée par la lessive, mais je ne songe jamais à l’eau dépensée avant que nos vêtement arrivent dans nos mains!». Et, bien sûr, j’ai pensé tout de suite à l’Afrique, qui produit pour nous le coton bon marché, et qui dépense l’eau qui manque tellement à la population!

Au fait, ne sommes-nous pas tous des petits Mugabés, par notre consommation de coton et café bon marché et non-équitable?

Et si on devait payer le prix vraiment juste? Qu’une chemise en coton coûte 250 €, et un paquet de café 50 €? À mon avis, dans ce cas-là, on ne porterait plus que du synthétique, et l’on boirait que de la chicorée. Mais dans ce cas, l’Occident n’achèterait plus les produits africains, et du coup… trouvez vous-mêmes les conclusions. Se reprofileraient-ils? Vivraient-ils mieux ou pire?

En tout cas, pour revenir à nos moutons, l’Europe applaudit des deux mains et des deux pieds la chute de certains régimes nord-africains, pendant qu’elle se félicite d’avoir mis un terme au colonialisme subsaharien. Vraiment?

Demain matin il y aura une grève-manif´ devant le Hilton de Bruxelles, qui veut licencier la moitié de ses employés.

À 7h30 il y aura un rassemblement devant l’hôtel, puis un défilé jusqu’à la centrale FGBT Horeca, qui finira à 9h.

Comme l’ordi vient de s’abîmer, pendant un certain temps je serai moins sur la toile, jusqu’à ce qu’on en achète un autre.

Et lorsque ce blogue aura 1000 articles, il sera grand temps de migrer vers un autre hébergeur, à cause des pubs, spams, « veuves de dictateurs » africains, « filles » russes en chaleur, trolls et autres « animaux ».

* * *

Mise à jour: nous avons acheté hier soir un ordi chez Oxfam Brocante, seconde main, et maintenant on est de nouveau branché.

Le premier jour de printemps est arrivé! Du moins, d’après les théories. Je n’ai pas encore osé me balader en short, mais ça ne va pas tarder.

Et pour fêter ça, j’ai cueilli des perce-neiges pour Nicolas, et j’ai ramassé des orties dans le Bois de Chetine et on les a mangées.

Pour la petite histoire, dans le temps, en Wallonie on ne connaissait pas ni le printemps, ni l’automne. On considérait que l’hiver durait jusqu’au mois de mai (et cela, malgré les quatre-temps liturgiques). Plus tard, avec l’arrivée de l’enseignement obligatoire, les enfants ont appris qu’il y avait quatre saisons. Alors on a trouvé de nouveaux mots, en nommant «bontimp» le printemps, et «arire-såjhon» ou «waeyén-timp» (« temps du regain ») l’automne.

Dans le temps, je n’aimais pas le printemps. L’automne a toujours été ma saison favorie. Le printemps m’emmerdait avec le dégel et les inondations. Plus tard, j’ai aimé le printemps, pour le carême. C’est pas pour rien qu’en anglais, à la base on utilisait le même mot pour désigner à la fois le printemps et le carême.

Aujourd’hui, le nocturne que je suis veut capter un maximum de soleil. Voilà pourquoi je commence à apprécier le printemps!

Hier, c’était la fête de saint Matthias, l’apôtre qui a pris la place de Judas.

Le récit des Actes donne la raison du choix qu’on a fait pour lui: il devait avoir accompagné Jésus, tout comme les onze, durant toute la mission terrestre de Jésus. Autrement dit, Matthias a dû être d’un des témoins occulaires du mystère pascal. Autrement dit, Matthias a dû avoir pris part à la sainte Cène.

D’où la question: combien de personnes ont été là, à la Cène? Plus que les douze. Sinon Matthias n’aurait pas pu prendre la place de Judas. Donc impérativement, contrairement à l’iconographie, il y a eu plus de monde à la Cène.

Et si les femmes myrophores ont été témouines de la résurrection, elles ont dû avoir participer à la Cène aussi. Il n’y avait absolument aucune raison pour faire de la ségrégation sexiste pour manger la Pâque.

«Faites ceci en mémoire de moi.» Si les myrophores ont été là à l’institution des saints ordres, la question est résolue.

Ce passage est un passage-clef. Je souligne: «Il faut donc que, parmi ceux qui nous ont accompagnés tout le temps que le Seigneur Jésus a vécu avec nous, depuis le baptême de Jean jusqu’au jour où il a été enlevé du milieu de nous, il y en ait un qui nous soit associé comme témoin de sa résurrection. Ils en présentèrent deux: Joseph appelé Barsabbas, surnommé Justus, et Matthias.» (Actes 1:21-23).

Une dernière chose que je veux dire, et j’insiste là-dessus, c’est que trop souvent, les iconographes sont incultes comme des échelles. Sur l’iconostase byzantine, il devrait y avoir les douze apôtres. Trop souvent, les iconographes éliminent Matthias, Jacques le Jeune et Thaddée, pour mettre à leur place Paul, Marc et Luc, qui n’ont jamais fait partie des douze. (Par exemple, ici et ici.) À vrai dire, je n’ai vu qu’une seule et unique iconostase correcte, qui comptait Matthias parmi les apôtres.